La Renaissance
I° Progrès technique et géographie nouvelle
a) L’imprimerie
Au Moyen Age, le nombre des étudiants ne cesse de croître entraînant un nombre de + en + Important de copistes occupés à reproduire les textes anciens ou leur traduction. La production est toujours insuffisante.
Le papier (chiffons plus pâte d’écorce) permet d’obtenir un support moins cher que la parchemin et le vélin.(page 102)
En 1450, Gutenberg invente la typographie, publie la 1° bible imprimée en 1455, ce qui n’est pas surprenant puisque l’essentiel de la société qui sait lire est ecclésiastique. L’imprimerie permet de produire plus, plus vite, d’inclure des commentaires critiques, de multiplier les traductions. Le livre n’est plus un objet rare, on passe de 20 millions de livres au XV° à 200 millions au siècle suivant sans compter les libelles et les placards.
La technique de l’image est elle aussi améliorée, on passe de la maquette en bois (les motifs à reproduire sont en relief) à la maquette en métal (les motifs en creux au burin) bien plus précise. Cette technique dite de la pointe sèche est encore améliorée pour donner des gravures à l’eau forte.
b) De nouveaux horizons
En 1453, Constantinople est prise par les turcs, la route des produits orientaux est alors coupée.
Pour imaginer de nouvelles routes, il faut des améliorations techniques et des connaissances nouvelles c’est ce qu’apporte le XV° siècle avec le gouvernail d’étambot, la voile triangulaire dite voile latine (caravelle de Christophe Colomb) de meilleures évaluations cartographiques et de meilleurs calculs de latitude et de longitude.
2 routes sont explorées : -La première par les portugais qui longent les côtes africaines afin d’atteindre l’Inde en contournant le continent. Le cap de Bonne Espérance est doublé en 1487 et l’Inde est atteinte en 1497 par Vasco de Gama (page 100)
-La seconde est empruntée par Christophe Colomb pour le compte de la couronne espagnole, il file cap à l’ouest pensant découvrir Ceylan puis les Indes en 1492, ce n’est que quelques années plus tard que Amérigo Vespucci identifiera le continent américain.
L’espace géographique s’élargie et avec les richesses sont découverts d’autres hommes. Comment considérer ces êtres d’une autre culture ? Le père Las Casas prend la défense des indiens en 1542 dans ses lettres et condamne la sauvagerie des conquistadores.
L’œuvre de Dieu peut se voir dans la beauté du monde mais aussi dans l’expression de la réussite personnelle. Toute grande destinée est témoignage de la volonté divine.
Dans le commerce particulièrement florissant à cette époque les Médicis en Italie, Jacques Cœur en France et les Fugger en Allemagne sont des personnalités marquantes. Les Médicis gouvernent Florence sur plusieurs générations, J. Cœur d’origine bourgeoise devient financier du roi de France tout comme les Fugger deviennent ceux de l’empereur Charles Quint à qui ils achètent l’élection à l’empire. C’est grâce à ce nouveau personnel dominant que les artistes trouvent un mécénat qui favorise leur créativité. La réussite de ces nouveaux hommes n’est pas liée à la noblesse et à la naissance mais à la volonté individuelle à l’effort et à l’esprit d’entreprise.
Certaines de ces réussites s’imposent par la ruse, le cynisme et le crime, c’est le cas de la famille Borgia que Machiavel prend comme exemple dans « le Prince » Mais ce n’est pas là la règle de l’époque, même si régner dans l’intérêt général et de son peuple peut tout justifier.
II°
Une nouvelle façon de voir l’homme
Le quatorzième siècle italien prend ses distances avec le moyen age Pétrarque le qualifie de « gothique » (= barbare, c’est péjoratif) Les savants italiens puis européens reviennent vers les textes de l’antiquité (qu’ils soient grecs ou latins) on retraduit tous les anciens que l’on redécouvre et ce même soucis se retrouve dans l’art, ou ruines. Sculptures et architecture du passé antique sont remis au goût du jour. On favorise tout ce qui peut être enseigné dans le but de développer les capacités physiques, esthétiques ou intellectuelles de l’homme. Ces ambitieux sont dits les humanistes. Ils constituent à travers l’Europe ce que l’on appelle la « République des lettres » monde de savants, de nobles, d’ecclésiastiques, de marchands, de libraires, de magistrats, qui voyagent, échangent les idées, instruisent ou conseillent les grands de ce monde : les humanistes soignent particulièrement l’éducation des jeunes enfants, il faut instruire mais aussi éduquer, c’est ce que propose Rabelais puisque l’essentiel de son œuvre consiste à décrire la manière dont on éduque le jeune Pantagruel. (page 104), dans La tolérance, la réflexion critique et la libre discussion. Erasme, quant à lui, dénonce les superstitions populaires et le goût du luxe chez les hauts dignitaires religieux (éloge de la folie-1511).
III° Une nouvelle façon de voir Dieu
Les humanistes vont aussi bouleverser la religion en dénonçant la fausse dévotion, le formalisme étroit du cérémonial chrétien, en stimulant la relecture et la critique des saintes écritures et en demandant une réforme de l’église.
Luther Martin, moine Allemand condamne les indulgences vendues et préconise la lecture de la bible pour tous les fidèles. Excommunié en 1520, il est protégé par le prince de Saxe, ses idées diffusées par l’imprimerie se répandent et quand Charles Quint réunit sa noblesse pour extirper l’hérésie, 6 princes et 14 villes s’y opposent, protestent. L’Allemagne est coupée en deux.
Jean Calvin va plus loin en affirmant la thèse de la prédestination. Il fera de Genève son royaume.
Surprenant, en Angleterre, Henri VIII que le pape n’autorise pas à divorcer se fait nommer chef de l’église anglicane.
Les pasteurs ne sont que des délégués et peuvent se marier, le latin est banni, les sacrements simplifiés et la lecture de la bible conseillée. La religion est plus proche de l’homme.
L’église catholique riposte d’abord en 1534 par la création de la compagnie de Jésus (Ignace de Loyola) puis par le concile de Trente qui organise la contre réforme catholique ; clergé mieux formé, création d’un catéchisme, exaltation des sacrements, culte de la vierge et des saints.
a) naît en Italie et plus particulièrement à Florence, Rome et Venise.
Dirigée par une aristocratie marchande, Florence doit sa réputation à la pertinence de sa politique ainsi qu’à son artisanat réputé. La famille Médicis, à la tête de la ville au cours du XV° siècle, consacre sa fortune, et celle de sa ville à enrichir, embellir sa cité à en faire un foyer culturel et artistique.
A la découverte de l’art antique, les artistes cherchent plus à émouvoir qu’à instruire. La perspective, phénomène géométrique, apparaît pour la première fois à Florence (fresque le tribut à César de 1425)
L’homme est représenté de façon nouvelle, il devient centre du monde, pour cela on reprend l’idéal antique de la beauté. La sculpture (bustes, statues équestres ou en pied) et la peinture (portraits, autoportraits …) montrent le désir qu’ont les artistes d’être reconnus comme des créateurs et les mécènes comme des gens soucieux de la gloire de leur famille ou d’eux mêmes.
Giotto XIV°, Léonard de Vinci, Le Titien, Raphaël, Botticelli, Michel Ange XV illustrent parfaitement la peinture de la renaissance.
b) Et s’exporte
Cet art va se transporter hors de la péninsule grâce aux « guerres d’Italie ». Le contact entre les nobles français au style de vie rude et moyenâgeux et les courtisans italiens raffinés permet de voir à quel point ces derniers sont en avance. La monarchie française avec François I° recrute artistes et savants, créé le Collège de France, cœur de l’humanisme français. La vallée de et ses châteaux devient le centre de la renaissance française. En architecture, cette coloration nationale prend tout son sens avec Pierre Lescot, reconstructeur du Louvre qui inaugure un style original (façades plates avec fenêtres hautes, toits pentus avec lucarnes) Du Bellay fonde afin de « défendre et d’illustrer la langue française. », bref de donner une structure à la langue.
Les villes rhénanes et flamandes sont aussi touchées par , mais la peinture que développent ses artistes (Van Eyk, Holbein) est plus attirée par les dégradés de couleurs. Les symboles sont souvent utilisés pour traduire une foi intérieure et individuelle forte. Jérôme Bosch et Dürer gagnés au protestantisme dénoncent la vanité et l’hypocrisie.
La Renaissance entame la période des temps modernes
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